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问：永明禅师云：神秀具双眼，六祖只有一只眼。 (芜湖正修法师)
月溪禅师答：此问从前莲池大师亦曾辩论过，谓：既然神秀具双眼，六祖一只眼，不印可时时勤拂拭的大通，然何印可本来无一物的大鉴？这一只眼，是金刚正眼，充遍虚空，包罗万象。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14390610982.html
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峨嵋山圆悟和尚
问：如诸佛诸祖见性后，肉体坏了，去什么地方？阅祖师的语录，参禅人假如未悟，死了堕落不堕落？
月溪禅师答：自见性后，自性遍满虚空，无所不在，还有什么去来？还有什么地方？肉体坏了与自性两不相干。参禅未悟，依华严经古祖师语录，参禅未悟，发愿来生，早闻佛法，明心见性，普度众生。五台山通明法师
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14561311013.html
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如本法师答：佛具足大慈悲心，虽与众生无缘，但也发大慈心而救度之，此慈心尽虚空遍法界，是名无缘大慈。
佛陀之悲心，乃是以众生苦为己苦之同心同感状态，乃至圣凡同俱佛性，又其悲心广大无尽，无有更广、更大、更上于此悲者，故称同体大悲。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14225412286.html
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问：诵经时撞钟敲木鱼，有何取义？（普慧）
李炳南答：钟能警众，且钟身或铸经文，或铸经名，撞之音传虚空，等于经声遍满法界，乃普益众生之意。鱼常醒不睡，刻木为形，敲之使不昏沉。取其惺惺之意；并以群众念诵，必有音节，方不错乱，钟鱼又为调整音节之用。
李炳南
|析疑|
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问：
自性弥陀，唯心净土，是什么意思？
李炳南答：
尽虚空不离一心之外，极乐弥陀都在我心中。心念弥陀，则弥陀显应，这是自性本分中事，所以说‘自性弥陀’。依报（身体居住的环境）和正报（身心），不离一心之外，所以叫做唯心净土。
李炳南
念佛
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问：
除了在住房或佛像前念佛以外，其他像走路或做事时也一心念佛，是否也有功德，也能得到佛的感应？
李炳南答：
行、住、坐、卧都可以念佛，只求心里真诚和恭敬。佛的法身遍满虚空，佛的光明照遍十方，到处都有佛的存在啊！真是‘夹岸桃花新雨后，马蹄无处避残红。’
李炳南
佛像
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《楞严经》文殊代佛而论，评点诸菩萨修证之道。云何观音法门殊胜?盖为耳根圆满一千二百功德矣。 斯法之妙极欤，一切音声，俱皆飘没，落于心性虚空处。虚空便是心性，心性便是虚空，无内无外，深广无量。 禅定观闻之际，虽有念起，不随心生，不随境转。惟其意识，轻流浅逝，似鸟飞翼，了无痕迹，虚空不动，心性巍然。遂由持咒而至入定，犹明星一闪，万念俱寂，尘埃落定，大地一片白茫茫真清净。故与天同寂而万古寥寥，径...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21215463618.html
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关于八大菩萨有多种说法 《八大菩萨曼荼罗经》里称八大菩萨为：文殊菩萨、观世音菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨。通常佛教造像多依此经。 《药师经》说：文殊菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽菩萨、宝檀花菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨。 《七佛八菩萨经》说：文殊菩萨、虚空藏菩萨、观世音菩萨、救脱菩萨、跋陀和菩萨、大势至菩萨、得大势菩萨、坚勇菩萨。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22023765127.html
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5月2日，农历四月初八，恭逢释迦牟尼佛圣诞日，南普陀寺在天王殿前举行了简短而又庄严的放生法会，礼请方丈则悟大和尚主法，本寺僧众、护法居士以及过往香客随喜参加。愿佛慈力，令此类众生，放生以后，获尽天年，随缘往生。并愿放生功德皆悉回向，尽法界、虚空界一切众生常得安乐，永离诸苦。
佚名
|放生|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/09592377235.html
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“维”是一种度量，如几何平面即二维。长、宽、高便构成“三维空间”。在三维空间坐标上，加上时间，时空互相联系，就构成四维空间连续区。现在科学家已承认十一维空间。空间维数愈高，说明其境界愈不可思议。佛陀法身遍满广大虚空，维数必然是无限大。由于复度多空间的学说，可以减少人们对佛教种种不可思议境界的怀疑。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10035277574.html